老子的千年傳奇 史書暗示登仙、龍行天下(組圖)
清源山老君岩。(圖片來源:維基百科)
接續〈老子的千年傳奇〉一文。
史書記載揭示「出關迷蹤」
兩千多年來,老子「出關」後的行蹤一直是個歷史之謎。有史家認為,在漫長的歷史長河中,老子的去向杳無蹤跡,只有「羽化登仙」才合情合理。那麼就有一個問題:老子是在何處羽化登仙?
(一)羽化登仙
縱覽古今史書,僅有寥寥記載,但也莫衷一是。概言之有秦地樓觀臺、河南鹿邑、安徽渦陽三說。河南鹿邑、安徽渦陽是待考證的老子出生地,以出生地附會老子「羽化」地,無證可考,亦無史論支援;而秦地樓觀臺只是老子與尹喜會面滯留之地,老子在函谷關留下道德五千餘言出關雲遊,怎麼又會在樓觀臺「羽化」,顯然此說不足採信。
清代乾隆《泉州府志・卷六・山川・清源山》記載:「(千手岩)其下為羽仙岩,在羅、武二山之下,今名老君岩。《晉江縣誌》也有類似記載:「……其下為羽仙岩,在羅山、武山之下,今名老君岩。」明代何喬遠在《閩書》也有記載:「羽仙岩在羅山、武山之下,宋羅山下有北斗殿,武山下有真君殿。朱文公曾遊焉,今曰老君岩。」
(二)羽仙岩、老君岩
為何明朝以前叫羽仙岩,後又叫老君岩?這個問題又引起人們的思考。「羽仙岩」,顧名思義就是「羽化顯聖之造像」。從「羽仙岩」到「老君岩」,叫法的變化恰透露了老子羽化登仙顯聖的資訊。據專家分析,清源山中坐落的老君造像,大約形成於唐代,也就是在老子「莫知其所終」之後。據此推論,很有可能老子出關羽化雲遊千日之後,至清源山的羅、武二山之下顯聖(即「羽化造像」)。
《泉州府志》關於老君造像的記載寥寥數語:「石像天成,好事者為略施雕琢。」足以說明這尊石造像乃渾然天成,只有「好事者」(或呂洞賓)的些許人為。史料中提供的資訊,以及現存於清源山中的種種具象,可以為推測老子「出關迷蹤」提供有力的指引。
(三)老子與龍
《史記》中,有一段文字記載孔子曾問禮於老子:「孔子適周,問禮於老子,回鄉後三日不語,弟子問其因,孔子曰:鳥,吾知其能飛;獸,吾知其能走;魚,吾知其能遊。走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為矢曾。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!」
龍的傳說,起源於距今八千年的新石器時代。中國百姓出於對大自然的崇拜,在心中構造了一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特徵的神獸,並賦予它翻雲覆雨的神力。幾千年來,龍成為一種吉祥物,飛入尋常百姓的生活,其影響波及文化的各個層面。如今龍被賦予新的生命,不僅是中華民族的象徵,還代表中華民族的精神,成為新世紀的中華魂。
孔子將老子比作「龍」,可見老子思想精神在當時的影響力。事實上,老子所著道德五千餘言,闡道論德,微妙玄通,思想博大精深,常人甚難悟解,然其內容又至簡至易、樸實易行,從無至有,從絕對至相對,明晰萬事萬物生存發展狀態,涵蓋治國、修身、養生、自然、軍事、哲學、社會……內容樸實無華,大無不包,細無不入,內涵至深至奧、至簡至易。他的哲學思想和由他創立的道家學派,不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻,而且對中國二千多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。
史書所記載的文字,揭示了老子「出關迷蹤」的線索,儘管這條線索撲朔迷離,並不明晰,卻為後人提供了一種精神上的認同:羽化登仙,龍行天下。
之後的史書記載,也為世人提供了打開老子「羽化迷蹤」的揣測和想像的極大空間。
老子雕塑。(圖片來源:維基百科)
「三清之源」造化清源名山
清源山曾名「齊雲山」,改為「清源山」,是有緣由的。主要是由於「羽仙岩」的出現,後世相傳老子在此顯聖,一氣化三清,從而成就了「三清之源」的清源山。
「一氣化三清」的說法,在許仲琳著的《封神演義》中有描述,即太上老君與通天教主鬥法,用一氣化出三個法身。而道教「三清」是指玉清、上清、太清三位尊神,即「玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊」。
各種說法不一,但據史家今考:老君「一氣化三清」最早出現在唐宋時期,大概也正是老子出關雲遊之後,即清源山「羽仙岩」出現之時。這並非只是一種巧合,歷史的神奇也許就在這裡。
老子「一氣化三清」的「三清」是指萬物。「氣」是構造道教最高神的基本要素,因此「一氣化三清」說明瞭道的本源,指道的延續、道的演化、道的形成。也有專家認為,「老君」「三清」等其實不代表任何實際,只是說明一個「道」字,即道無不在、包容萬物,一切都是「道」演化的過程。
至今,清源山中道教遺存遍佈,道教場所香火不斷,道家文化的包容為多種宗教共生提供了條件,使清源山很早就成為了多元宗教文化並存的聖地。基督教、伊斯蘭教、火神教、摩尼教等,都在山中留下聖跡。因而清源山被稱為「宗教博物館」;《中國道教大辭典》把清源山定為「道教名山」。
近年來,清源山風景名勝區管委會根據歷史遺存和各種資料,進行多方考證,在蒐集了大量證據並綜合各方研究成果的基礎上得出:老子出關羽化雲遊四方,行「千日之外」後「由楚入閩」,在清源山顯聖,從此留下被後人譽為「老子天下第一」的老君造像。此推斷可從民間傳說、歷史遺跡、史書記載、專家推論等多角度、多方面加以考證。故此,清源山應是老子「一氣化三清」之地;清源山之「清源」指的就是「三清之源」;「羽仙岩」就是老子羽化雲遊在清源山的顯聖造像。
負載老子傳奇的清源山
「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」當人們重新審視這一方青山碧水,朝覲這尊世所罕見的老君造像,深切的感悟悄然而生——神是神秘的,道是神聖的,神秘的神與神聖的道可以與世俗社會相融通。如今,老君羽化顯聖造像為世人頂禮膜拜,清源山成了八方遊人觀光、朝覲、悟道的名山聖地。一年一度的老子誕辰日,這裡總要舉行大型誦讀《道德經》活動,由此形成一道山水與人文交融的獨特景觀,也是一次聖靈與心靈跨越時空的對話。
清源山之美,在於它的鐘靈毓秀;清源山之靈,在於它的地脈風水與仙風道骨;清源山之奇,在於它正在被虔心破解的神奇與神秘;清源山之魂在於它的「神牛載道」、「三清之源」。
責任編輯:輕描淡寫
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