宋代蘇軾的名作《水調歌頭》可說是賞月作的代表，一句「明月幾時有，把酒問青天」和中秋夜緊緊繫在一塊了。（圖片來源：視頻截圖）
日月輪轉，一年容易又中秋！明天是9月13日，正是中華民俗中的大節日－－中秋節。月到中秋分外圓！一到中秋節，圍繞著月亮，有多少故事，有多少民俗，有多少神奇事兒？讓我們來回顧一番，玩味中秋、迎接中秋節。
賞月拾桂子
秋天的月亮最明亮，古人傳說八月十五日這一晚從皎潔的明月中可能落下桂子來，唐代詩人有不少相關的詩篇。「桂子月中落，天香雲外飄」，是可遇不可求的中秋夜神蹟，而且跟修行與生命的昇華有深切的連繫，從李白的詩句：「還聞天竺寺，夢想懷東越。每年海樹霜，桂子落秋月。」還有白居易的詩句：「山寺月中尋桂子」、「遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛」都可以看出來。
古書上記載有中秋「桂子月中落」的奇事。杭州靈隱山多桂樹，靈隱寺的僧人在中秋夜曾經拾得桂子。《杭州府志》也記載多起山寺僧人遇到天降桂子，有如天下起桂子雨，大如豆、圓如珠，有白、黃、黑各色，帶有辛味。
明代禮部尚書朱國禎的《湧幢小品》有「桂子落秋月」記載。他說南宋紹定年間，詩人舒岳祥在中秋月讀書，那夜月色非常明潔，舒岳祥突然聽到屋瓦上傳來冰雹撒落的聲音。他的祖父開門察看，然後說「此月中桂子」。
朱國禎本人也有親身經驗，某年中秋夜他在天台山中曾遇到月中落桂子，還叫隨身童子撿了二升。那月中桂子大小如豫章子，無皮、中間有仁，顏色如白玉帶有雀卵紋，可咀嚼出芝麻氣味，拿來作枕頭清芬襲人。中秋夜落下的桂子宛然具有神力一般，一種即活，散落在磚縫間只要十天就能長成樹，子葉柔長，冬天仍然勁秀不凋。這怎能不讓人聯想起傳說故事裡的月中神奇桂樹！
古人傳說八月十五日這一晚從皎潔的明月中可能落下桂子來，唐代詩人有不少相關的詩篇，而古書亦記載「桂子月中落」的中秋奇事。（圖片來源：維基百科）
祭月、拜月
唐代就有中秋節或秋節的叫法了，但是還少見相關的民俗活動。唐末宋初有無名氏的《洞仙歌》，歌詞有「中秋節」一詞：「桂風高處，漸近中秋節。」入了宋代，中秋節成了民俗中的大節日，圍繞著月亮的風俗，比如祭拜月亮普及民間，尤其是在京城，盛況空前。
傳說中嫦娥奔月是在八月十五日月圓時，於是每到年中的這一天，人們在月下庭院中擺香案，供瓜果、雞冠花等等供品祭拜月亮和嫦娥。供月餅拜月是到了明、清才有的習俗。拜月之後，人們在月下設宴邀飲，兒女喧譁，一片歡樂佳節的景象。
宋代人的《醉翁談錄》記錄了京城中秋拜月的風俗盛況。當時家家戶戶的子女，不論貧富，只要上了十二三歲的年紀，都迫不及待地穿上成人的裝飾，登上高樓或是在家裡中庭焚香、拜月。男子、女子心中都懷著祈願，女子祈願如嫦娥一樣美貌，婚姻家庭圓滿如皓月，多子多福；男子祈願早日登科，「只為嫦娥愛少年」，反映了男子們娶妻要娶嫦娥美眷的心願。到了清代，中秋節拜月時，拜月以女子為主，男子多不叩拜。京師俗諺說：「男不拜月，女不祭灶。」
頤和園長廊彩繪：唐玄宗遊月宮。（圖片來源：維基百科）
賞月、玩月
唐玄宗曾在八月十五日之夜與貴妃臨太液池，憑欄望月，因為樓不夠高而不盡興，想要興建望月樓，次年安史之亂起，便作罷了。宋代時，中秋夜登高樓賞月、玩月是時尚的玩樂。富貴的家庭張燈結綵裝飾美侖美奐的涼臺舞榭，邀集親朋好友來賞月，老百姓就爭占酒樓去玩月。
酒樓裡一整夜絲竹笙歌鼎沸，里巷的兒童們連宵嬉戲。夜市的攤販連結聚集，通宵達旦。元代蒙古人和漢人一樣有中秋玩月、賞月的習俗，八月十五日在西樓歡宴，在美麗的錦亭望月。明代時南京建望月樓、玩月橋，清代時獅子山下有朝月樓，都是賞月勝地。此外，地方的美山麗水，也都是人們登高攬月、登船遊月的風致地。
宋代蘇軾的名作《水調歌頭》可說是賞月作的代表，一句「明月幾時有，把酒問青天」和中秋夜緊緊繫在一塊了，「但願人長久，千里共嬋娟」的情懷，千年來更是連通了代代華人，今古一心。
中秋節拜月供月餅、吃月餅，是明清兩代才形成的風俗。（圖片來源：Adobe Stock）
吃月餅
周代禮制，秋分祭月、敬老，請老人吃糜粥，不是吃月餅，在唐代時也是一樣。宋朝時已經有「月餅」了，但當時還不是中秋節的應節食品，而是一年四季都買得到的常民點心；浙江錢唐的市場中賣的「月餅」是蒸食的點心，還不是現在這種烘焙的香酥的月餅。
中秋節拜月供月餅、吃月餅，是明清兩代才形成的風俗。明代中秋節又稱為「團圓節」，民間普遍用大大圓圓的月餅拜月亮，並且作為饋贈親友的禮物。那時人們很重視月餅的「團圓」象徵，所以用來祭月的果、餅一定要圓。
清代時拜月的「月餅」又稱為「團圓餅」，圓徑大的超過一尺，上面畫著月宮、蟾蜍、玉兔，祭拜完後拿來吃，有的人家把月餅留到除夕夜才吃，叫做「團圓餅」。拜月之後的月餅，分給家人吃，每人一份，家裡有未能歸鄉的遊子也要給他留一份。
八月十五日的月亮引得海潮大起大落，所以人們也興起觀潮的遊興。（圖片來源：Pixabay）
中秋觀潮天語警示
八月十五日的月亮引得海潮大起大落，所以人們也興起觀潮的遊興。漢代時就有中秋觀潮的雅興，枚乘的《七發》賦中記述，中秋月圓時，將和諸侯們往廣陵曲江口去觀潮。（「將以八月之望（十五日），與諸侯並往觀濤於廣陵（揚州舊稱）之曲江」。）
漢代以後，中秋觀潮之風更加普及、盛行。「浙江之潮，天下之偉觀」，杭州的錢塘觀潮又是偉觀中的偉觀。錢塘江潮在中秋夜月圓後到十八日達到高峰，洶湧澎湃的潮頭常達五米，回頭潮甚至可達二十米，衝速飛快，有如奔騰的千軍萬馬。唐代時錢塘郡（錢唐郡）郡守在每年中秋既望（十六日）迎潮設祭，寄寓平安的祈願。
唐代詩人孟浩然有「八月觀潮罷，三江越海潯」的詩句（《初下浙江舟中口號》），另一位唐代詩人姚合描寫「杭州觀潮」：「勢連滄海闊，色比白雲深」、「怒雪驅寒氣，狂雷散大音」、「鳥懼多遙過，龍驚不敢吟」，排山倒海般的錢塘江潮真是驚心動魄！宋代和明代風俗志中也都記述了錢塘江觀潮盛況；錢塘江潮「水爆轟震，聲如崩山」的盛況到今天依然吸引著人們的目光。
觀錢塘江潮，曾經發生過很神奇的事。南宋時，每年中秋臨安人大半都會去觀看天下勝景的錢塘江潮。紹興十年中秋前二天夜裡，錢塘江上居民有人聽到空中傳來說話聲，說今年當有數百人死於橋上，都是邪惡、淫亂、不孝之人。在死亡名冊上的要叫他快來，不在冊上的，快快離去。隔天晚上，住在浦橋兩畔的人夢見有人來告戒，明天不要登橋，橋將會折斷。一早，橋畔相鄰數家的人發現昨夜都做了相似的夢。
當天，江潮將至時，橋上站滿了人，得夢指點的人都到橋邊苦口婆心勸告熟識的人快下橋。那些人都不聽，以為是妖言惑眾。不一會，奔湧異常的驚濤激岸，橋震壞了，塌陷入水中，壓死、溺死的有數百人。人們後來發覺，死亡的盡是平日凶淫、不孝的人。受了這樣的驚世教訓，人們知道了神可能用人想不到的異事來懲罰惡人，凡事都不是偶然的。
浙江地方在江上放置「一點紅」羊皮小水燈數十萬盞，一夕浮滿水面，爛如天上繁星，真是盛觀。（圖片來源：Adobe Stock）
點燈燃燈燒塔
中秋夜，皇家內廷和一些地方民間有燃燈、燒火助月色的風俗。南宋的宮中，中秋節一整夜燈燭華燦到天明。浙江地方在江上放置「一點紅」羊皮小水燈數十萬盞，一夕浮滿水面，爛如天上繁星，真是盛觀。傳說江神喜愛水燈，人們就放水燈來獻給江神。南方鄉村廣泛流傳著燒瓦子燈、燒瓦塔、燒番塔，燃火到深夜的習俗。點燈、燃燈、燒塔，燈火燦爛，把個中秋節點綴得好像小元宵。
中秋月亮分外圓！中華兒女共沐月光，產生了代代相繫相屬的歸屬感；圍繞著月亮，圍繞著團圓，交融著中華文化悠久的情懷。中秋「桂子月中落，天香雲外飄」、中秋的神奇事，傳達給世人賞月的外一章－－日月輪轉間，天地之道長存，明月普照善道！
參考文獻：
《周禮》
唐･杜佑《通典》
唐･王仁裕《開元天寶遺事》
唐･韓鄂《歲華紀麗》
宋･《東京夢華錄》
宋･洪邁《夷堅志》
宋･金盈之《新編醉翁談錄》
南宋･周密《武林舊事》
南宋･吳自牧《夢梁錄》
元･費著《歲華紀麗譜》
明･劉侗《帝京景物略》
明･田汝成《西湖遊覽志餘》
明･朱國禎的《湧幢小品》
清･富察敦崇《燕京歲時記》
清･顧祿的《清嘉祿》
清･蘅塘退士《唐詩三百首》
《杭州府志》
