在西藏的历史上，尤其在西藏的当代史上，可能从来没有哪一年，正如2012年，是遍及城镇与乡村的藏人以身浴火、焚身明志的一年。这一年，正如外媒所描述的——“西藏在燃烧”，从1月至12月，有85位藏人前赴后继地自焚，其中包括84位境内藏人，1位从境内流亡印度的藏人。
事实上，这一年的每个月都有焚身的火焰燃起。尤以11月最多，28位男女老少，不只僧尼，多为牧民。其次是3月，11人中6人是僧人，还有中学生及孩子的父母。为何在这两个月达到高峰？是因为正值 “敏感月”， 属于当下中国流行的说法。
确切地说，3月是西藏历史上的“敏感月”，如3月5日是1989年拉萨抗议被镇压纪念日，3月10日是1959年“西藏起义纪念日”，3月14日是2008年西藏抗议周年日，3月16日是2008年阿坝县抗议民众被枪杀纪念日，3月28日是2009年中国政府所定的“农奴解放纪念日”。这数十年来，每年3月都是占领者如临大敌、被占领者抗争不止的“敏感月”。
而11月则与中共十八大的召开有关。就在十八大召开的前一天、当天以及七天会议期间，在藏地每天都有藏人自焚，甚至达到9人之多的密集程度。这充分说明藏人的自焚表达的是一种政治抗议。中共的官媒喉舌却避而不谈十八大，反咬说是与流亡西藏于9月在达兰萨拉召开的“第二次特别大会”有关，以此构陷藏人连续自焚属“达赖集团策划煽动”。
并且，中共的西藏高官在十八大的记者会上，面不改色地公开撒谎说：“人们说西藏正在燃烧，我说西藏没有燃烧……西藏发生过的一起自焚是典型的输入型”。这是遮蔽事实且玩弄文字游戏的狡猾说法，将“西藏”这个事实上囊括安多、卫藏与康等所有藏区的地理名词，限定于范围大大缩小的“西藏自治区”，意思是，在其他藏区发生的自焚都不算数；即便有那么多自焚发生，但跟我西藏自治区无关。可是，即便是在西藏自治区境内，事实上发生了7起自焚，其中5位藏人属昌都县、当雄县、比如县人，全是农民与牧民。
有一首争取自由的英文歌曲流传多年，却也是“西藏在燃烧”的写照。其中唱到：“你可以吹灭蜡烛，但你吹不灭大火；火焰一旦燃起，风将吹它更高。”
但对于我来说，迄今97位藏人自焚的地方：阿坝县、马尔康县、若尔盖县、壤塘县、道孚县、甘孜县、康定县、色达县、拉萨、昌都县、当雄县、那曲县、比如县、达日县、班玛县、同仁县、尖扎县、泽库县、玉树县、称多县、天峻县、循化县、合作市、夏河县、玛曲县、碌曲县，我只有三四个地方没去过，去过的每个地方都有熟悉的朋友，即便不认识，一见就感觉亲切的父老乡亲，所以深感痛苦。而我唯一能做的，是把每一位自焚者都记录下来，铭刻不忘。
这一年，有太多的事发生，比如有多位藏人作家因撰文揭示被镇压真相而被捕、被判刑或被失踪，他们是格桑次成（夏河县人)、岗吉•志巴加（色达县人）、达瓦多杰（比如县人）、次仁诺布（白玉县人）等。还有多位民间艺人因表达藏人心声而被捕、被判刑或被失踪，他们是曲贡（江达县人）、阿达（理塘县人）、吾坚丹增（囊谦县人）、洛洛（玉树县人）、普尔雄（红原县人）、确萨尔（比如县人）、苏赤•西日布（河南县人）等。更有许多在各藏地有影响力的高僧、僧人和尼师被捕、被失踪，他们是夏河县拉卜楞寺的喇嘛久美、喇嘛果洛久美，昌都县嘎玛寺的堪布洛珠绕色、堪布朗色索朗，甘孜县尼师其美以及拉萨哲蚌寺多位僧人。而这份名单，其实可以很长、很长。
西藏有句隐喻：“心脏的骨头”（ སྙིང་རུས།）。以上所提及的藏人儿女，全都是雪域高原的“心脏的骨头”，劫难中的西藏因此而不亡。
