【看中国2014年11月03日讯】这一个多月香港发生的事，带给我许多思想上的冲击。其中有三点特别值得先记下来，为自己留点纪录。
第一是让我更清楚看到，价值和理念，对一场社会运动的重要。或者更广义一点说，政治道德在公共生活中的重要。这点相信大家都深有体会，不用我多说。
第二是我看到自己的无知。说实在话，我对这场运动的许多判断和预测，一直在错。然后，我看着许多学者专家和民运前辈的不少判断也一直在错，甚至较我错得更厉害（当然，他们可能不会觉得自己在错）。而错得最离谱的，是中国政府。中国政府在经济上那么厉害，但在政治问题的判断和处理上，较诸一九八九年几乎没有进步。从中方官员的言论，到人民日报的那些评论文章，再到各种反占中运动的政治动员，都让人觉得中国政府的政治思维，和现代民主政治完完全全接不上轨。这是很令人担忧的。因为这意味着，中国当权者很可能连理解当下的香港正在发生什么都无法理解。
大约两星期前开始，我开始承认自己无知，承认在政治形势的实然和应然判断上，我其实没有足够能力作出合理的判断，因为任何的判断，都往往有不少未必是事实的假定，以及许多无法预计的变量。更麻烦的是，我甚至不太知道作出合理决定背后那个标准应该是什么，例如退场或不退场最主要的考虑应是什么，为什么这些考虑便是最重要的，怎样的决定对参与的个体以及未来的民主运动较为有利，这场运动之后的一国两制该如何走下去？…….
承认自己无知，所以不敢乱开药方乱给建议，更不敢说自己一定对，别人一定错。承认自己无知，所以不得不迫自己开始想，会不会香港正在经历一种范式转移，会不会主流的理解香港的一些大框架一直在出问题，以至事态发展到今天时大家手足无措，根本无从理解为何会有这样一场突如其来的波澜壮阔的民主运动，以及这场运动的性质是什么，遑论要找出解决方法。我想，我们都需要承认这种不足。接着下来，持不同立场的朋友，如果能放下门户之见做一些深入的反思对话，不仅必要而且重要。
第三是这场运动，让我有一种更真实的感受，就是在最根本的意义上，政治学不可能是（及不应是）一种实证主义式的科学。政治学首要做的，也许不是中性的解释 （explanation），更不是因果式的预测（prediction），而是理解（understanding)。所有的政治事件，都必然是不同的行 动者（agents），基于其信念和利益而做出的不同判断和行动交织而成的结果。如何好好理解这些判断和行动，是最基本的。但什么是理解？怎样才能做到有效的理解？这是问题所在。
