以前的说书或小说这种甚为重视张力的文学形式，只用了“劝勉”就说明了像包公这样贤明之士的风骨。（看中国合成图）
常听父母老师感叹孩子不好教，仔细的听孩子说话，更觉粗俗多于儒雅，环境的影响是一大因素。然而，责怪无济于事，还可能破坏亲子或师生关系。因此，提供孩子具体的优良典范才能帮助孩子有据可依、有例可循。
我们来看看小说《七侠五义》中不同场景的对话，很值得深思应用。
短话显露风骨
话说自从包拯神奇的断了乌盆冤案后，公正无私的名声远近驰名，却“未免犯了上司之嫉”，加上判案时将乌盆案的凶手赵大刑毙，所以被上司给革职了。包公在离开原任的定远县府时，如何应对呢？书上这么写着：“百姓遮道哭送。包公劝勉了一番，方才乘马。”看得笔者十分感慨。一位被百姓如此爱戴的公务人员，却遭受不明之冤，连以前的说书或小说这种甚为重视张力的文学形式，只用了“劝勉”就说明了古时贤明之士的风骨。
令人感叹的是；如果这样的事情发生在现今社会，我们的下一代会从喜欢炒作的媒体中看到什么画面呢？如若再遇到唯恐天下不乱的人，用激烈极端的言论去挑起仇恨，当人心道德被分化的支离破碎时，岂能得什么安宁生活呢！
被革职的包拯带着家僮包兴离开定远县之后，竟不知投奔何处，在这样困厄的时刻，竟然想的是反省自己的过错：“我包某命运如此淹蹇，自幼受了多少的颠险，好容易蒙兄嫂怜爱，聘请恩师，教诲我一举成名。不想妄动刑具，致毙人命。虽是他罪应如此，究竟是粗心浮躁，以至落了个革职，……”人生旅途常是起起伏伏，但如何面对这些起伏各自不同，结果报应也大不相同。
警语传递道理
网络频传指点香港首富李嘉诚先生的风水师陈伯的遗训。他明白的留下这样的警语：“现在很多人走错路，想用些手段、权势或现代知识技术来赚钱，那是因为他们不知道这些都只是缘，真正的还是自己要有因（行善积德、孝亲尊师、普济众生）才行，如果没有因，我也帮忙不上。”他也明白上天自有规律，“我现在为什要来受苦（指到香港做了三次手术受尽痛苦），虽然我是好意，帮助你们改变了缘，让你们早点成功，可以多帮助些人，但这终究是违背了天道，还是要受上天惩罚，天自有祂的道理。”
陈先生也深感教育的任重道远，“现在世道很坏，大家为了求名、求利不择手段，问题还是出在没有圣教（圣贤教育），廉耻没有了，更不要说仁义道德，你们这些人，如果想要世世代代保有富贵，最重要的还是要把圣教（圣贤教育）给提倡起来，人人有廉耻，人祸就少了，人祸少，天灾自然就减了。”他更语重心长的说：“你们这些人的影响力大，建些好学校，培养好老师，把这事（圣贤教育）做起来，中国安定了，世界各地自然就来学习。做这事，是种现在世上最大的福，行最大的善，谁来做谁就得利，世世代代得大富贵。”姑不论这些遗训是否真出自于陈伯先生之口，然字字如黑暗中之明珠，因应现今道德下滑的末法时期，网络的热传也展现出一番希望的风貌来。
因果不爽，古今皆然，《七侠五义》中的忠肝义胆也深刻的教化了人心。包拯虽然革职失所，但秉着良知自省，终有拨云见日之时，忠良过了百日之难，得到良相王芑相助，终又回朝为官，为百姓伸冤，明断是非了。
