如果能辨正邪 一切因果事在人为(图)
明白了因果报应的玄机后,就不会对此有怀疑了。(图片来源:Adobe Stock)
自古以来,中国人就相信因果报应说,并且相应的实例也屡屡在民间流传。但也有人对此怀疑,以下的内容揭示了相关的玄机,说明一切事在人为,如果能辨出正邪,情况就会不一样。
因果报应在地府的体现?
过去有个人自称是东岳的冥官,旁人并不怎么相信。不过他说的话确实是发人深思的。他说过这样的话:
“地府里很看重贞妇烈女,但也分等级。或因儿女之情,或因公婆家田产丰厚,有所留恋而不改嫁的,为下等。情欲有所萌动而能以礼义克制自己的,是中等。心如枯井,不生感情的波澜,不向往富贵,饥冷也不顾,也不计较利害的,是上等。这样的人在千百人中也没有一人。如果是这样的人,鬼神也起敬。”
除此之外,他还举过这样的实例:“有一天盛传节妇到了。阎王脸色严肃,阴官们都穿戴齐整地站起来迎接。只见一位老妇人很疲惫地走来。她好像脚下踩着台阶,步步登高。等到了阎王殿,竞从殿顶上走过去,不知要去哪儿。阎王失望地说:”这人已升天,不在我们鬼界中了。”
此外,他还谈到了地府是如何看世间之人的。他说:“贤臣也分三等。害怕法度的是下等,爱名声气节的是中等。心向王室,只知国计民生大事,不知祸福毁誉的人为上等。”
他又说:“地府厌恶为追求名利而竞争,认为种种罪孽都是因此而产生的。所以往往让这种人不顺利,叫他得不偿失。人心愈机诈,则鬼神的安排也愈机诈。”
关于隐士,他是这么说的:“地府并不怎么看重隐士,认为天地造才,原是希望对世事有所补。如果人人都去当巢文、许由,那么至今这世界仍然是洪水氾滥,连挂瓢、饮牛犊的地方也不会有了。”
关于因果报应,他说:“阴间的法度虽然像《春秋》对贤者求全责备,但却是与人为善的。君子因固执而坏了事,也会被记录下来做为过失。而小人有一件事有利于别人,也必用小善来报答他。世上的人不了解这方面的内情,所以往往怀疑因果报应有时不兑现。”(参见人间地府定罪基准各不同)
因果报应丝毫不爽
有一家人,家中父亲生性严厉,家中没有杂七杂八的宾客。有一天,父亲同一个衣衫破烂的人说话,呼唤几个儿子来向他行礼,并说:“这是恩人的曾孙,不通消息很久了,现今才见到。明末兵乱,你们的曾祖父在十一岁时,在战乱中流浪,靠着恩人才活了下来。”
后来父亲想方设法替恩人的曾孙谋求生计,并用下面一段话告诫了他的儿子们:
“道义所应当报答的,不必谈论因果报应,但是因果确实也不差。过去某公受人的大恩,富贵了以后,看到恩人的子孙零落,他竞淡漠得像个陌路之人。后来某公生病困顿,正在吃药,恍恍惚惚看到恩人亲手交给他两封信,都没有封口。一看,则是当年乞求救援的信。某公把杯子打翻在地上说:“我死得晚了!”这天晚上就死去了。
责任编辑:陈刚
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