歷經動盪 唐代詩仙李白唯一傳世的墨寶(圖)
筆落驚風雨 詩成泣鬼神
去歲左遷夜郎道,琉璃硯水長枯槁;
今年敕放巫山陽,蛟龍筆翰生輝光。
千載之下,這是令人一想起來依然激動不已的一個歷史鏡頭:白髮蒼蒼的老詩人,在流放途中忽然聽到遇赦的消息,他先是驚訝,不敢相信,得到證實以後又喜不自勝,急忙檢點筆墨,燒燭引紙,一任那久抑心頭而再也無法抑制的噴湧激情,化作紙上起舞的蛟龍,穿過寒夜昏暗的天幕,發出奪目的光輝。
是的,我們的大詩人已經很長一段時間沒有濡毫作詩了!杜甫曾在《寄李十二白二十韻》中說到他「筆落驚風雨,詩成泣鬼神」。從筆者的理解來說,他的「驚風雨」的草書與其「泣鬼神」的詩篇是相輔相成,不可分割的。
有一次,筆者與一位朋友說起,要寫一篇有關李白書法的文章,這位朋友驚奇地問:李白也善書?筆者答:是的。予謂不信,且讀孟棨《本事詩》中的記載:玄宗命白為宮中行樂詩,二人張朱絲欄於其前,白取筆抒思,十篇立就。筆跡遒利,鳳跱龍拏。「筆跡遒利,鳳跱龍拏」這八個字不是李白善書的證明又是什麼?
據宋《宣和書譜》記載,宋廷內府收藏的李白書作計有行書《太華峰》、《乘興帖》二種,草書《歲時文》、《詠酒詩》、《醉中帖》三種。當然,還有在民間流傳的,「貴為篋笥之珍」而藏在箱底的。因為李白的許多詩作,本來就是寫給普通百姓的,那是他對他們熱情款待自己的一種酬謝。在他落魄的那段時間裏,詩人的情思似乎特別地多愁善感,靈感的觸鬚也顯得分外地活躍。一席溫暖的宴請,一片深情的歌聲,一壺老叟的善釀,一縷午後的斜陽,都會拖來纍纍的一串回憶,拽出整整的一個時代。
然而,歲月改變了歷史的原來模樣。隨著李白詩作的口頭傳播與刊行,李白的詩流傳下來了,而它的原件因戰亂、火災、水淹、蟲蠹,還有其他難以預料的因素,卻不斷地散失、消亡,紙的生命就是這樣的脆弱並難以持久。所謂尋找,正是在廢墟和一片灰燼中撿拾可能埋沒的存在。
流落在民間 復歸於殿堂
今天,我們能夠看到的唯一的一件李白真跡,即是《上陽臺貼》墨跡。文不長,抄錄如下:
山高水長,物像千萬,非有老筆,清壯何窮。
十八日,上陽臺書,太白。
張旭之書開了唐朝宏逸博大、雄渾開闊書風的先聲,質之李白書,同樣可以領受這樣一個時代書風的強烈震撼。其書結體平正,點劃厚重近張旭而隨意中天趣橫溢。
筆墨間,同樣可以讓人想見李白這樣一個人:浪漫的情懷,灑脫的風神,傲岸的個性,還有,舍我其誰的自信。巧合的是,筆者在翻閱明解縉《春雨雜述•書學傳授》一節,讀到「旭傳顏平原真卿、李翰林白、徐會稽浩」這段話時,曾經拍案稱奇,說明有類似看法的,遠不止筆者一人。
張旭比李白大二十一歲,李白走進長安時,張旭「草聖」的地位早已確立,他的草書風格,不可能不影響李白,加之他們又同是詩人,同為「飲中八仙」。我們知道,李白是非常重視精神自由的人,他把這看得比什麼都重要,而對於那些循規蹈矩者他又是極端鄙視的。書壇「初唐四傑」歐、虞、褚、薛,可算是他的前輩,他不願恭維而斥之為「真書奴耳」。少年懷素,又可算是他的晚輩,但一見到其「飄風驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫」的草書,卻尊敬地稱其為「吾師」。在這裡,李白高揚著的是精神自由的旗幟,其倡導的藝術標準也是突破傳統的最新創造。所以,筆者以為《上陽臺帖》之作是受到張旭的影響,而又不願重複張旭面目的天性釋放和另一種創造,所謂「太白得無法之法」(元鄭杓《衍極》),可謂至評。
上陽臺建在唐宮中,李白有可能登臨並寫下這幀墨跡,當在李白應玄宗之召,任翰林供奉之時。
挾飛仙遨遊 抱明月長終
李白又出發了,向著長江。長江,曾是他人生走向追求的起點,也是他人生歸宿的終點。在重遊金陵以後,他又泛舟於牛渚山下的採石江邊。牛渚山突入長江,絕壁嵌空,如江之天門。是夜,那一輪明月從萬古不廢的江上湧出,青天碧海,山高月小,寥廓空明的天宇和蒼茫浩渺的長江,在夜色中融為一體。
筆者不知道,頭上的明月是不是就是他故鄉的那一輪?照見過去,也照見現在,照見他的歡樂,也照見他的憂愁。他的一生中不知寫過多少關於明月的詩、故鄉的月。明月曾經伴隨著他坎坷漂泊的一生,如今,他又要挾飛仙以遨遊,抱明月而長終了。泛舟江上,把酒問月,清風徐來,水波不興,多少人生的感慨悄然爬上心頭。人生得意須盡歡,人生失意也只有借酒來澆愁了。月下舉杯,對影成三人。他忽然聽見,不知從天上還是江上,飄過了一陣音樂。縹緲如梵樂撥響,遙遠如百鳥和鳴,就這樣,鋪天蓋江地壓過來。那是久違的《廣陵散》?還是招魂於九天的仙樂?醉眼矇矓中,他看見天上的明月,然而,那一輪明月卻沉到了江底。他要去捉月,既可上九天,也可下五洋。《唐摭言》中說:「李白著宮錦袍,游採石江中,傲然自得,旁若無人,因醉,入水中捉月而死。」
不是說我們還不明白他的故鄉究竟在哪裡嗎?樽中月影,江中月影,或許才是他真正的故鄉。那麼,就讓他回到傳說中去。
於是,他實現了自己的初衷:永結無情游,相期邈雲漢——和那輪明月在一起。
責任編輯:鳴建 来源:網文
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